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IV SETTIMANA DI QUARESIMA - SABATO UFFICIO DELLE LETTURE INVITATORIO V. Signore, apri le mie labbra R. e la mia bocca proclami la tua lode. Antifona Venite, adoriamo Cristo Signore: per noi ha sofferto tentazione e morte. Oppure: Ascoltate, oggi, la voce del Signore: non indurite il vostro cuore. SALMO 94 Invito a lodare Dio Esortandovi a vicenda ogni giorno, finché dura « quest'oggi » (Eb 3,13). Si enunzia e si ripete l'antifona. Venite, applaudiamo al Signore, * acclamiamo alla roccia della nostra salvezza. Accostiamoci a lui per rendergli grazie, * a lui acclamiamo con canti di gioia (Ant.). Poiché grande Dio è il Signore, * grande re sopra tutti gli dèi. Nella sua mano sono gli abissi della terra, * sono sue le vette dei monti. Suo è il mare, egli l'ha fatto, * le sue mani hanno plasmato la terra (Ant.). Venite, prostràti adoriamo, * in ginocchio davanti al Signore che ci ha creati. Egli è il nostro Dio, e noi il popolo del suo pascolo, * il gregge che egli conduce (Ant.). Ascoltate oggi la sua voce: † « Non indurite il cuore, * come a Merìba, come nel giorno di Massa nel deserto, dove mi tentarono i vostri padri: * mi misero alla prova pur avendo visto le mie opere (Ant.). Per quarant'anni mi disgustai di quella generazione † e dissi: Sono un popolo dal cuore traviato, * non conoscono le mie vie; perciò ho giurato nel mio sdegno: * Non entreranno nel luogo del mio riposo » (Ant.). Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen (Ant.). Inno Protesi alla gioia pasquale, sulle orme di Cristo Signore, seguiamo l'austero cammino della santa Quaresima. La legge e i profeti annunziarono dei quaranta giorni il mistero; Gesù consacrò nel deserto questo tempo di grazia. Sia parca e frugale la mensa, sia sobria la lingua ed il cuore; fratelli, è tempo di ascoltare la voce dello Spirito. Forti nella fede vigiliamo contro le insidie del nemico: ai servi fedeli è promessa la corona di gloria. Sia lode al Padre onnipotente, al Figlio Gesù redentore, allo Spirito Santo Amore, nei secoli dei secoli. Amen. 1^ Antifona Il Signore ci ha liberato dalla mano dell'oppressore. SALMO 77,40-51 (IV) Infedeltà del popolo e fedeltà di Dio Ciò avvenne come esempio per noi (1 Cor 10, 6). Quante volte si ribellarono a lui nel deserto, * lo contristarono in quelle solitudini! Sempre di nuovo tentavano Dio, * esasperavano il Santo di Israele. Non si ricordavano più della sua mano, * del giorno che li aveva liberati dall'oppressore, quando operò in Egitto i suoi prodigi, * i suoi portenti nei campi di Tanis. Egli mutò in sangue i loro fiumi * e i loro ruscelli, perché non bevessero. Mandò tafàni a divorarli * e rane a molestarli. Diede ai bruchi il loro raccolto, * alle locuste la loro fatica. Distrusse con la grandine le loro vigne, * i loro sicomori con la brina. Consegnò alla grandine il loro bestiame, * ai fulmini i loro greggi. Scatenò contro di essi la sua ira ardente, † la collera, lo sdegno, la tribolazione, * e inviò messaggeri di sventure. Diede sfogo alla sua ira: † non li risparmiò dalla morte * e diede in preda alla peste la loro vita. Colpì ogni primogenito in Egitto, * nelle tende di Cam la primizia del loro vigore. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. 1^ Antifona Il Signore ci ha liberato dalla mano dell'oppressore. 2^ Antifona Dio ci ha condotti alla nostra terra, al monte dove appare la sua santità. SALMO 77, 52-64 (V) Infedeltà del popolo e fedeltà di Dio Ciò avvenne come esempio per noi (1 Cor 10, 6). Fece partire come gregge il suo popolo * e li guidò come branchi nel deserto. Li condusse sicuri e senza paura * e i loro nemici li sommerse il mare. Li fece salire al suo luogo santo, * al monte conquistato dalla sua destra. Scacciò davanti a loro i popoli † e sulla loro eredità gettò la sorte, * facendo dimorare nelle loro tende le tribù di Israele. Ma ancora lo tentarono, † si ribellarono a Dio, l'Altissimo, * non obbedirono ai suoi comandi. Sviati, lo tradirono come i loro padri, * fallirono come un arco allentato. Lo provocarono con le loro alture * e con i loro idoli lo resero geloso. Dio, all'udire, ne fu irritato * e respinse duramente Israele. Abbandonò la dimora di Silo, * la tenda che abitava tra gli uomini. Consegnò in schiavitù la sua forza, * la sua gloria in potere del nemico. Diede il suo popolo in preda alla spada * e contro la sua eredità si accese d'ira. Il fuoco divorò il fiore dei suoi giovani, * le sue vergini non ebbero canti nuziali. I suoi sacerdoti caddero di spada * e le loro vedove non fecero lamento. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. 2^ Antifona Dio ci ha condotti alla nostra terra, al monte dove appare la sua santità. 3^ Antifona Elesse la tribù di Giuda e scelse Davide suo servo per guidare Israele, suo popolo. SALMO 77,65-72 (VI) Infedeltà del popolo e fedeltà di Dio Ciò avvenne come esempio per noi (1 Cor 10, 6). Ma poi il Signore si destò come da un sonno, * come un prode assopito dal vino. Colpì alle spalle i suoi nemici, * inflisse loro una vergogna eterna. Ripudiò le tende di Giuseppe, * non scelse la tribù di Efraim; ma elesse la tribù di Giuda, * il monte Sion che egli ama. Costruì il suo tempio alto come il cielo * e come la terra stabile per sempre. Egli scelse Davide suo servo * e lo trasse dagli ovili delle pecore. Lo chiamò dal seguito delle pecore madri † per pascere Giacobbe suo popolo, * la sua eredità Israele. Fu per loro pastore dal cuore integro * e li guidò con mano sapiente. Gloria al Padre e al Figlio * e allo Spirito Santo. Come era nel principio, e ora e sempre * nei secoli dei secoli. Amen. 3^ Antifona Elesse la tribù di Giuda e scelse Davide suo servo per guidare Israele, suo popolo. Versetto V. Chi fa la verità, viene alla luce: R. le sue opere si riveleranno a tutti. Prima Lettura Dal libro dei Numeri 20,1-13;21,4-9 Le acque di Meriba. Il serpente di bronzo In quei giorni: Tutta la comunità degli Israeliti arrivò al deserto di Zin. Era il primo mese e il popolo si fermò a Kades. Qui morì e fu sepolta Maria. Mancava l'acqua per la comunità: ci fu un assembramento contro Mosè e contro Aronne. Il popolo ebbe una lite con Mosè, dicendo: «Magari fossimo morti quando morirono i nostri fratelli davanti al Signore! Perché avete condotto la comunità del Signore in questo deserto per far morire noi e il nostro bestiame? E perché ci avete fatti uscire dall'Egitto per condurci in questo luogo inospitale? Non è un luogo dove si possa seminare, non ci sono fichi, non vigne, non melograni e non c'è acqua da bere». Allora Mosè e Aronne si allontanarono dalla comunità per recarsi all'ingresso della tenda del convegno; si prostrarono con la faccia a terra e la gloria del Signore apparve loro. Il Signore disse a Mosè: «Prendi il bastone e tu e tuo fratello Aronne convocate la comunità e alla loro presenza parlate a quella roccia, ed essa farà uscire l'acqua; tu farai sgorgare per loro l'acqua dalla roccia e darai da bere alla comunità e al suo bestiame». Mosè prese il bastone che era davanti al Signore, come il Signore gli aveva ordinato. Mosè e Aronne convocarono la comunità davanti alla roccia e Mosè disse loro: «Ascoltate, o ribelli: vi faremo noi forse uscire acqua da questa roccia?». Mosè alzò la mano, percosse la roccia con il bastone due volte e ne uscì acqua in abbondanza; ne bevvero la comunità e tutto il bestiame. Ma il Signore disse a Mosè e ad Aronne: «Poiché non avete avuto fiducia in me per dar gloria al mio santo nome agli occhi degli Israeliti, voi non introdurrete questa comunità nel paese che io le do». Queste sono le acque di Meriba, dove gli Israeliti contesero con il Signore e dove Egli si dimostrò santo in mezzo a loro. Poi gli Israeliti partirono dal monte Cor, dirigendosi verso il Mare Rosso per aggirare il paese di Edom. Ma il popolo non sopportò il viaggio. Il popolo disse contro Dio e contro Mosè: «Perché ci avete fatti uscire dall'Egitto per farci morire in questo deserto? Perché qui non c'è né pane né acqua e siamo nauseati di questo cibo così leggero». Allora il Signore mandò fra il popolo serpenti velenosi i quali mordevano la gente e un gran numero d'Israeliti morì. Allora il popolo venne a Mosè e disse: «Abbiamo peccato, perché abbiamo parlato contro il Signore e contro di te; prega il Signore che allontani da noi questi serpenti». Mosè pregò per il popolo. Il Signore disse a Mosè: «Fatti un serpente e mettilo sopra un'asta; chiunque, dopo essere stato morso, lo guarderà resterà in vita». Mosè allora fece un serpente di rame e lo mise sopra l'asta; quando un serpente aveva morso qualcuno, se questi guardava il serpente di rame, restava in vita. Responsorio Cfr. Gv 3,14.15.17 R. Come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell'uomo: * chi crede in lui avrà la vita eterna. V. Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di lui: R. chi crede in lui avrà la vita eterna. Seconda Lettura Dalla costituzione pastorale «Gaudium et spes» del Concilio ecumenico Vaticano II sulla Chiesa nel mondo contemporaneo. (Nn. 37-38) Purificare le attività umane nel mistero pasquale La Sacra Scrittura, con cui è d'accordo l'esperienza di secoli, insegna agli uomini che il progresso umano, che pure è un grande bene dell'uomo, porta con sé una grande tentazione: infatti, sconvolto l'ordine dei valori e mescolando il male col bene, gli individui e i gruppi guardano solamente alle cose proprie, non a quelle degli altri; e così il mondo cessa di essere il campo di una genuina fraternità, mentre invece l'aumento della potenza umana minaccia di distruggere ormai lo stesso genere umano. Se dunque ci si chiede come può essere vinta tale miserevole situazione, i cristiani per risposta affermano che tutte le attività umane, che son messe in pericolo quotidianamente dalla superbia e dall'amore disordinato di se stessi, devono venir purificate e rese perfette per mezzo della croce e della risurrezione di Cristo. Redento, infatti da Cristo e diventato nuova creatura nello Spirito Santo, l'uomo può e deve amare anche le cose che Dio ha creato. Di esse ringrazia il Benefattore e, usando e godendo delle creature in povertà e libertà di spirito, viene introdotto nel vero possesso del mondo, quasi al tempo stesso niente abbia e tutto possegga: «Tutto», infatti, «è vostro! Ma voi siete di Cristo e Cristo è di Dio» (1 Cor 3, 22-23). Il Verbo di Dio, per mezzo del quale tutto è stato creato, fattosi carne lui stesso, e venuto ad abitare sulla terra degli uomini, entrò nella storia del mondo come l'uomo perfetto, assumendo questa e ricapitolandola in sé. Egli ci rivela che «Dio è amore» (1 Gv 4, 8), e insieme ci insegna che la legge fondamentale della umana perfezione, e perciò anche della trasformazione del mondo, è il nuovo comandamento della carità. Coloro, pertanto, che credono alla carità divina, sono da lui resi certi, che è aperta a tutti gli uomini la strada della carità e che gli sforzi intesi a realizzare la fraternità universale non sono vani. Così pure egli ammonisce a non camminare sulla strada della carità solamente nelle grandi cose, bensì e soprattutto nelle circostanze ordinarie della vita. Sopportando la morte per noi tutti peccatori, egli ci insegna col suo esempio che è necessario anche portare la croce; quella che dalla carne e dal mondo viene messa sulle spalle di quanti cercano la pace e la giustizia. Con la sua risurrezione costituito Signore, egli, il Cristo cui è stato dato ogni potere in cielo e in terra, tuttora opera nel cuore degli uomini con la virtù del suo Spirito, non solo suscitando il desiderio del mondo futuro, ma per ciò stesso anche ispirando, purificando e fortificando quei generosi propositi con i quali la famiglia degli uomini cerca di rendere più umana la propria vita e di sottomettere a questo fine tutta la terra. Ma i doni dello Spirito sono vari: alcuni li chiama a dare testimonianza manifesta della dimora celeste col desiderio di essa, contribuendo così a mantenere vivo nell'umanità; altri li chiama a consacrarci al servizio degli uomini sulla terra, così da preparare attraverso tale loro ministero la materia per il regno dei cieli. In tutti, però, opera una liberazione, affinché, mediante il rinnegamento dell'egoismo e la valorizzazione umana delle forze terrene, si orientino decisamente verso quel futuro, nel quale l'umanità stessa diverrà un'oblazione accetta a Dio. Responsorio Cfr. 2 Cor 5,15; Rm 4,25 R. Cristo è morto per tutti, * perché quelli che vivono non vivano più per se stessi, ma per lui che morì ed è risorto per noi. V. Messo a morte per i nostri peccati, è risuscitato per la nostra giustificazione, R. perché quelli che vivono non vivano più per se stessi, ma per lui che morì ed è risorto per noi. Orazione Signore onnipotente e misericordioso, attira verso di te i nostri cuori, poiché senza di te non possiamo piacere a te, sommo bene. Per il nostro Signore. R. Amen. Benediciamo il Signore. R. Rendiamo grazie a Dio. |